第327章 第 327 章
一起看书网，全文免费在线阅读假使千年后,谁知今日事。
许是之前才遇死别，便是不那么熟悉的公主殿下，也让人觉得有几分怅然,此时此刻,面对选择,面对考试，纪墨第一时间想到的不是御兽师一技千年后能流传几分，却是那位公主殿下,不知道会在史书中留下一个什么名号。
有荣一生,荣尽而终。
又停了一停，静了静心，随手揽过一只重新恢复活泼的小猫在怀，慢慢地以手当梳，拢着它的毛发，纪墨抬头，重新面对屏幕上的选择。
“是。”
第一阶段理论考试，时间三十分钟——请简述御兽技艺的要诀。
“要”是要点,“诀”是诀窍，要点诀窍,可分为两方面，也可当做统一整体而谈。
纪墨一如从前回答题目的习惯，尽量满而圆，哪怕多有废话,也要在那些偏题的废话之间找出条线来牵到题目上，不至于真的成了满纸无用。
先说何为御兽,自己理解的御兽又是怎样的,再说其中要点诀窍。
“……兽性两分,顺其善于人者，逆其悖人意者……以食诱之，以言美之，以优待别于同类，以殊荣惑其听从己心……导其扬所善而避所恶，若以剪修树，旁支尽去，得其树直；折剪主枝，以奇争胜……随所欲而从己心，媚人意而曲兽性……一时之短，以情补之，善待关怀，可延其顺……”
兽性本来就有具有杀伤力的一面，珍宠园中，全是培养宠物，自然要把这一面彻底抹杀，便是那些猫儿，若是被贵人选中，也是可以不用捕猎老鼠的，天长日久，自然可能也如现代的宠物猫一般，见到老鼠还要怕得避开。
纪墨的御兽之法，接触到的，现实中实践到的只是这部分，但他所想的御兽必然也不会是这般简单，若只是培养宠物，何必有“御兽”之称？
既要“御”，即“驾驭”，必也要有发挥其兽性为所用的部分，比如御马，马所擅长的，不就是奔跑吗？速度，负重，两者兼具，所要御者，便是其负人而驰，亦可千里。
所以，这些兽性是不可去的，所谓驯化，也不过是把其划分为两面，对着自己的是无害的一面，对着外人的，就是有杀伤力的一面。
纪墨从未去过猛兽园，只闻其中不仅有斗狗，更有旁的斗兽之法，想来那就是“御兽”的另一面了。
总的来说，虽然专业知识点已经满值，但在纪墨心中，还是有些遗憾的，若能在猛兽园中学习一二，把两处所学合在一起，方才是完整的御兽师知识。
这点儿想法，在考卷完毕，看到依旧在怀中懒洋洋似已睡熟的猫儿后，又化为了唏嘘，若是真的让他用铁血手段驯兽，看着那些动物为了人类的输赢而互相攻杀，恐怕他又会不忍心吧。
有些事，若是自然界中，物竞天择，哪怕同类相斗，为了生存也无可厚非，可若是为了人心欢喜与否，似乎就差了点儿意思，哪怕这些人的存在，本身也构成那些动物生活环境之中的一部分要素。
请选择考试作品。
若干光点在眼前，纪墨有些好奇，这一次的考试作品，除了自己写出的那本书，还能有什么？
说是书，实在是夸赞了。这个世界，纪墨并没有良好的环境，师父是个不通文墨的，后来的管事倒是知道一些，却所知有限，总不过是账本上那些常用字，旁的就再没有了。
其后来的那些小太监，若是能识字，恐怕也不能当这样的职位了。
皇宫之中，并不是所有的太监都不识字，但识字的那些，总也不会是这样的岗位，这般划分，似乎识字也是上进的途径之一，应该有太监积极识字，而事实又不是这样，寻常太监，若是默默识字，被人发现了，只怕还要怀疑别有居心，唯有那些被主子允许的，或被大太监看好的，方才能够跟在身边儿学习认字。
这种资格，可不是人人都有的。
于是，纪墨这本书，总的来说，算是个文字极少的图文并茂的册子，亏得之前学了画画，哪怕不擅长画人，可这种册子，就是画个柴火人，观者也都知道那是人了，反倒不必追求逼真，倒是动物上，纪墨格外用心了些，希望若能真的留到日后，让后人看看以后的动物跟今日又有什么不同，似乎也能摸索出一些进化的路径来。
反正他自己曾经是喜欢看那些图片对比的，恐龙时代幸存下来的生物，如今变成了什么模样，是进化了，还是退化了，亦或者是适应着世界的变化而增添了新的功能器官，哪怕仅从图片上看，也是极有意思的。
一种动物，有一页画像，有一页食物配比，一页养护所需，一页训练所需，训练是御兽关键，所以偶有两页三页的时候，用自制的细笔蘸墨书写，一页可稍显繁密些，因纸张易透，都是单面画图写字，如此，整个册子内容不多，却也不显得简薄。平均一种动物，可有五页，这般集结成册，也有百十页的厚度，其后又附上若干已经能够训练出来的表演花样，尽可能详尽。
这是用了心准备的，本应是最好的考试作品，可到了选择的时候，看到那其他闪烁的光点，纪墨有些意外，他自己参与表演的都在吗？
若是，当时看过就算，又没有个录音录像的，怎么能够流传后世？莫不是还有什么光影墙？
出于这种好奇，他多看了几个光点，其中一个，是他头一次上台表演的那一出，就是公主寿辰之时的场景，可那并不是一段流畅的视频资料，而是一幅画，画面之上，他的表演也不算是主体，公主才是最耀眼的那颗星，若天上神女，两侧的皇帝和皇后更似玉帝王母一般，多有云纹修饰，若已位列仙班。
那台子上的猫狗之嬉，就是人间之乐了，画师画技不错，这种画法也很有些值得回味的象征意义，竟是让纪墨看了也有几分留恋，想要讨教一二这种人物画法，如今看来，可能不如油画写实，却也更有韵味。
再看旁的，其中一个是一本书，书中其他字迹都在模糊之中，似乎不用他去多看，只那一段文字，所描写的是群猴献瑞的表演场景，这场表演纪墨没有登台，但出演的猴子都是他亲手训出来的，不能说没有出力。
“这样也行！”
纪墨讶然间想到了机关师那时候的作品选择，与人合作的机关，所有自己出力的部分都在选择之列，不过半数机关都不完整，若是流传后世也没什么太大的意义，他才没有做选。
现在看来，完整与否，似乎也不是考试所需的必然，只要流传，流传的时间够远，就能有更高的成绩，这种公平——好吧，且不去讨论这个，只是这般倒是打开了一个新的思路，更有利于之后考试取巧。
纪墨只是一想，却又放下了，辛苦数十年，难道就是为了取巧通过考试吗？不能把自己的作品完整流传后世，看看后世是怎样的看法观点，那么这个考试的意义，也就仅止于通过了。
考试的目的，以往老师总说，不是为了几分几分的成绩，九十分是优秀，九十五分就不是优秀了吗？既然同是优秀，为什么还要争那五分呢？为的便是通过这五分验证了自己对知识的掌握，一个五分的知识，放在卷面上比重不大，可这五分，也许就是以后的十分甚至百分，不能白白放弃。
考试的目的不是看分数，而是看成长。
既如此，总要让更能够代表自己知识的作品流传后世，尽可能完整地流传后世。若是这时候选择了不完整的作品，便是真的流传下去，为人所知，这种技术性的事情，不懂全貌多得一叹便也了不得了，又能让人明白什么？带来什么意义呢？
完整的流传尚有可能丧失部分，成为不完整的，不完整的，只怕能余一个名字也是了不得了。
“书册简薄，是我所学汇总，数十年得一本，已是全部，更希后人珍视，或可添加、改正，不令孤寂。”
“画作极好，若能流传千古，当是馆藏之物，更可见御兽之一斑，留以启迪后人，或有人效仿复原，不能说没有意义。”
“文字传世，能够著书立说之人，必不是无能之辈，此世尚有财势，可看表演可写书传，说不得有幸留名青史，来日翻看，也是名人著作，只言片语，多有解析，说不得就能让人得知有此一技，若口技艳惊四座，然，技之所传，只此片言，何其局限，猴艺不能代表御兽，御兽并不全是猴艺，同样也不全是猫艺，狗艺，其意义在知，如同画作，知此而已。”
“我愿传技，不为青史留名，不为世人赞颂，不过为此技而已。”
“百工百业，百业百技，或时移世易，为其他所替，但其存在的意义，便是文明的载体，是智慧的体现，是历史进程之中不可或缺的一个片段，一技可养，何止百人，若不能传世，何其憾哉？”
为考试，又不仅仅为考试，这个被自己命名为学习系统的系统目的如何且不说它，自己的目的，却不能仅仅是为了通过考试，侥幸通过，其欢喜几何？辛苦多年，难道就为一时侥幸之喜？
纪墨想，他的追求，便是尽可能将这技艺流传下去，让后世人看到，若古人与今人隔空对话，让这份传承也能化作夜空之中的一颗星，与繁星争辉，同耀古今。一起看书网手机阅读请访问，全文免费在线阅读
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有荣一生,荣尽而终。
又停了一停，静了静心，随手揽过一只重新恢复活泼的小猫在怀，慢慢地以手当梳，拢着它的毛发，纪墨抬头，重新面对屏幕上的选择。
“是。”
第一阶段理论考试，时间三十分钟——请简述御兽技艺的要诀。
“要”是要点,“诀”是诀窍，要点诀窍,可分为两方面，也可当做统一整体而谈。
纪墨一如从前回答题目的习惯，尽量满而圆，哪怕多有废话,也要在那些偏题的废话之间找出条线来牵到题目上，不至于真的成了满纸无用。
先说何为御兽,自己理解的御兽又是怎样的,再说其中要点诀窍。
“……兽性两分,顺其善于人者，逆其悖人意者……以食诱之，以言美之，以优待别于同类，以殊荣惑其听从己心……导其扬所善而避所恶，若以剪修树，旁支尽去，得其树直；折剪主枝，以奇争胜……随所欲而从己心，媚人意而曲兽性……一时之短，以情补之，善待关怀，可延其顺……”
兽性本来就有具有杀伤力的一面，珍宠园中，全是培养宠物，自然要把这一面彻底抹杀，便是那些猫儿，若是被贵人选中，也是可以不用捕猎老鼠的，天长日久，自然可能也如现代的宠物猫一般，见到老鼠还要怕得避开。
纪墨的御兽之法，接触到的，现实中实践到的只是这部分，但他所想的御兽必然也不会是这般简单，若只是培养宠物，何必有“御兽”之称？
既要“御”，即“驾驭”，必也要有发挥其兽性为所用的部分，比如御马，马所擅长的，不就是奔跑吗？速度，负重，两者兼具，所要御者，便是其负人而驰，亦可千里。
所以，这些兽性是不可去的，所谓驯化，也不过是把其划分为两面，对着自己的是无害的一面，对着外人的，就是有杀伤力的一面。
纪墨从未去过猛兽园，只闻其中不仅有斗狗，更有旁的斗兽之法，想来那就是“御兽”的另一面了。
总的来说，虽然专业知识点已经满值，但在纪墨心中，还是有些遗憾的，若能在猛兽园中学习一二，把两处所学合在一起，方才是完整的御兽师知识。
这点儿想法，在考卷完毕，看到依旧在怀中懒洋洋似已睡熟的猫儿后，又化为了唏嘘，若是真的让他用铁血手段驯兽，看着那些动物为了人类的输赢而互相攻杀，恐怕他又会不忍心吧。
有些事，若是自然界中，物竞天择，哪怕同类相斗，为了生存也无可厚非，可若是为了人心欢喜与否，似乎就差了点儿意思，哪怕这些人的存在，本身也构成那些动物生活环境之中的一部分要素。
请选择考试作品。
若干光点在眼前，纪墨有些好奇，这一次的考试作品，除了自己写出的那本书，还能有什么？
说是书，实在是夸赞了。这个世界，纪墨并没有良好的环境，师父是个不通文墨的，后来的管事倒是知道一些，却所知有限，总不过是账本上那些常用字，旁的就再没有了。
其后来的那些小太监，若是能识字，恐怕也不能当这样的职位了。
皇宫之中，并不是所有的太监都不识字，但识字的那些，总也不会是这样的岗位，这般划分，似乎识字也是上进的途径之一，应该有太监积极识字，而事实又不是这样，寻常太监，若是默默识字，被人发现了，只怕还要怀疑别有居心，唯有那些被主子允许的，或被大太监看好的，方才能够跟在身边儿学习认字。
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于是，纪墨这本书，总的来说，算是个文字极少的图文并茂的册子，亏得之前学了画画，哪怕不擅长画人，可这种册子，就是画个柴火人，观者也都知道那是人了，反倒不必追求逼真，倒是动物上，纪墨格外用心了些，希望若能真的留到日后，让后人看看以后的动物跟今日又有什么不同，似乎也能摸索出一些进化的路径来。
反正他自己曾经是喜欢看那些图片对比的，恐龙时代幸存下来的生物，如今变成了什么模样，是进化了，还是退化了，亦或者是适应着世界的变化而增添了新的功能器官，哪怕仅从图片上看，也是极有意思的。
一种动物，有一页画像，有一页食物配比，一页养护所需，一页训练所需，训练是御兽关键，所以偶有两页三页的时候，用自制的细笔蘸墨书写，一页可稍显繁密些，因纸张易透，都是单面画图写字，如此，整个册子内容不多，却也不显得简薄。平均一种动物，可有五页，这般集结成册，也有百十页的厚度，其后又附上若干已经能够训练出来的表演花样，尽可能详尽。
这是用了心准备的，本应是最好的考试作品，可到了选择的时候，看到那其他闪烁的光点，纪墨有些意外，他自己参与表演的都在吗？
若是，当时看过就算，又没有个录音录像的，怎么能够流传后世？莫不是还有什么光影墙？
出于这种好奇，他多看了几个光点，其中一个，是他头一次上台表演的那一出，就是公主寿辰之时的场景，可那并不是一段流畅的视频资料，而是一幅画，画面之上，他的表演也不算是主体，公主才是最耀眼的那颗星，若天上神女，两侧的皇帝和皇后更似玉帝王母一般，多有云纹修饰，若已位列仙班。
那台子上的猫狗之嬉，就是人间之乐了，画师画技不错，这种画法也很有些值得回味的象征意义，竟是让纪墨看了也有几分留恋，想要讨教一二这种人物画法，如今看来，可能不如油画写实，却也更有韵味。
再看旁的，其中一个是一本书，书中其他字迹都在模糊之中，似乎不用他去多看，只那一段文字，所描写的是群猴献瑞的表演场景，这场表演纪墨没有登台，但出演的猴子都是他亲手训出来的，不能说没有出力。
“这样也行！”
纪墨讶然间想到了机关师那时候的作品选择，与人合作的机关，所有自己出力的部分都在选择之列，不过半数机关都不完整，若是流传后世也没什么太大的意义，他才没有做选。
现在看来，完整与否，似乎也不是考试所需的必然，只要流传，流传的时间够远，就能有更高的成绩，这种公平——好吧，且不去讨论这个，只是这般倒是打开了一个新的思路，更有利于之后考试取巧。
纪墨只是一想，却又放下了，辛苦数十年，难道就是为了取巧通过考试吗？不能把自己的作品完整流传后世，看看后世是怎样的看法观点，那么这个考试的意义，也就仅止于通过了。
考试的目的，以往老师总说，不是为了几分几分的成绩，九十分是优秀，九十五分就不是优秀了吗？既然同是优秀，为什么还要争那五分呢？为的便是通过这五分验证了自己对知识的掌握，一个五分的知识，放在卷面上比重不大，可这五分，也许就是以后的十分甚至百分，不能白白放弃。
考试的目的不是看分数，而是看成长。
既如此，总要让更能够代表自己知识的作品流传后世，尽可能完整地流传后世。若是这时候选择了不完整的作品，便是真的流传下去，为人所知，这种技术性的事情，不懂全貌多得一叹便也了不得了，又能让人明白什么？带来什么意义呢？
完整的流传尚有可能丧失部分，成为不完整的，不完整的，只怕能余一个名字也是了不得了。
“书册简薄，是我所学汇总，数十年得一本，已是全部，更希后人珍视，或可添加、改正，不令孤寂。”
“画作极好，若能流传千古，当是馆藏之物，更可见御兽之一斑，留以启迪后人，或有人效仿复原，不能说没有意义。”
“文字传世，能够著书立说之人，必不是无能之辈，此世尚有财势，可看表演可写书传，说不得有幸留名青史，来日翻看，也是名人著作，只言片语，多有解析，说不得就能让人得知有此一技，若口技艳惊四座，然，技之所传，只此片言，何其局限，猴艺不能代表御兽，御兽并不全是猴艺，同样也不全是猫艺，狗艺，其意义在知，如同画作，知此而已。”
“我愿传技，不为青史留名，不为世人赞颂，不过为此技而已。”
“百工百业，百业百技，或时移世易，为其他所替，但其存在的意义，便是文明的载体，是智慧的体现，是历史进程之中不可或缺的一个片段，一技可养，何止百人，若不能传世，何其憾哉？”
为考试，又不仅仅为考试，这个被自己命名为学习系统的系统目的如何且不说它，自己的目的，却不能仅仅是为了通过考试，侥幸通过，其欢喜几何？辛苦多年，难道就为一时侥幸之喜？
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