外篇 传统文化如何转变命运(一)
需要说明的是，《传统文化如何改变命运》这段文字是我的朋友写的，不是我的作品。而且这位朋友说，这篇文章大多算是搜集资料整理而成，所以他也不愿留下自己的名字。
当初，他看到我写的《武侠文学的死穴和丹田》中提及对传统文化的弘扬，《飞云惊澜录》中又提到了传统文化以及儒家人物，就希望借我这个坛子把传统文化的一点点东西发上来。我也乐得助人，而且翻了翻，觉得朋友这篇《传统文化如何改变命运》很有意义，也就欣然从命！所以本卷的文字纯粹是小说题外话的题外话，不愿意读的朋友不必看，好奇的朋友可以翻翻，朋友的这篇文章虽然只是提供传统文化对于命运转变的一些线索，但是有兴趣的朋友可以循着抓下去。
我保证，也许这一点好奇和兴趣，会给你以后的生活带来意想不到的转机！
再强调一点，书评区中请勿就《传统文化如何改变命运》发表任何评论，谢谢！
传统文化如何转变命运(一)
——提升运势-延寿增福-增长智慧的妙理
如同公益广告一样，这一本书也属于公益书。
人类文明到了高度发展的今天，人类已经掌握了丰富的历史资料和宇宙知识，但对于人生的真相和命运的把握，人类依旧茫然无措。在这个错综复杂、日新月异的社会中掌握自己的命运、提升自己的命运，进而得到幸福与安乐，这一强烈的愿望是人人都有的。[飞云惊澜录]首发外篇传统文化如何转变命运(一)
但是人的命运能转变吗，又如何转变？这真是个奇妙深邃却又人人都迫切想知道答案的问题！
其实说起转变命运，传统文化特别是佛家、道家对此“资源”最丰富，但是宗教味道太浓，会吓跑当今的青少年，所以还是从最贴近大众日常生活的故事入手吧。
这是两个影响了中国历史很久的故事（而且有意思的是这两个故事看起来真的有点象眼下风行的奇幻小说）：
故事一：袁了凡的奇幻人生
明朝有一位号了凡的先生，少年时他家境窘迫，母亲希望他去学医糊口，却忽然遇到一位姓孔的老道用《皇极数》为他推算他过去的遭遇，就是连很小的事也都推算出来了。按照孔先生的说法，他是功名中人，考试一定会中，所以他就去读书了。
孔道人又给他算未来：县考童生第十四名，府考第七十一名，提学考第九名！
等到袁了凡第二年去考试，三处的名次竟然完全相符。
孔道人再给他卜终身吉凶，说某年考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为四川的县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八十九日丑时，寿终在家里，可惜没有儿子。
袁了凡把这些详细地记录下来。从此以后，他的事情真跟孔先生的预测一摸一样。他因此相信人生的一切遭遇，都是由命注定的。由于早早知道了自己的命运，他对未来完全丧失了幻想。[飞云惊澜录]首发外篇传统文化如何转变命运(一)
直到有一次，他去访问栖霞山的云谷禅师，并和禅师对坐了三昼夜。禅师很惊异于他的“不起幻想”的功夫，问他为何坐了三天，“不见你起一个幻想”？他答道：“我被孔先生算定了命运，荣辱死生都有定数，即使要妄想，也是没有用处的。”禅师笑着说：“我以为你是豪杰，原来是个凡夫。”他问禅师：“这是什么意思？”
禅师下面说了佛家改变命运的重要方法：“哪里会没有数（这里说的“数”，大致就是指“命运”吧，下同）呢？但是普通平凡的人是有数的，大善的人，数就拘不了他，大恶的人，数也是拘他不定的。你十年来被他算定，不曾转动一毫，岂不是凡夫吗？”他又问禅师：“那么，这个命运能逃得了吗？”禅师说：“诗书里说，命由我作。福由己求！我们佛教的经典里说：求功名的就得功名，求富贵的就得富贵，求男女的就得男女，求长寿的就长寿。要知道，妄语乃是释迦佛的大戒，诸佛和菩萨是不会拿虚妄的假话来欺骗人的。”
他又问禅师：“孟子说过：求则得之。这是说一切都可以由我求得的，但我认为道德和仁义，是可以努力去求取的，那功名富贵，怎么能够求来呢？”禅师说：“孟子的话没有错，是你自己错解了。你不知道，六祖说过：一切福田不离方寸，从心而觅，感无不通（一切的福田离不开自己的心。能从自己的心田去找它，是没有得不到感通的）！要知道求不求在于自己，如果专诚去求，不但能得到道德和仁义，还可以得到功名和富贵……也就是说，不从心地上去求，不从积善去恶上去求，而徒然费尽精力向外追逐名利，那虽求之有道，不违犯法律道德，但所得的还是你业命中本来有的。”[飞云惊澜录]首发外篇传统文化如何转变命运(一)
禅师又问：“孔公算了你的命运，那么你认为自己的命运确实如他所说，该登科第吗?该有儿子吗？”袁了凡考虑了很久，回答道：“我想，这些都是我不应该得的！”并认真反省了自己。
禅师答道：“不但是科第功名的问题啊，世界上的许多福报都跟操守有关！上天不过因个人的操行厚薄，所作的善恶业轻重，而给他以应得的命运福报！现在你既然知道自己过去的缺点，就应该把向来不合登科第，不合有子的作风，尽情改刷。
“一定要积德！一定要宽恕人家原谅人家！一定要和爱！一定要爱惜自己的精神！
“从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。这是义理再生之身啊。
“商朝的贤君太甲说过：天作孽犹可违，自作孽不可活。孔先生算你不登料第，不生儿于，这是天作之孽（乃是自己前世所作的业报），是可以违反它、改造它的。你只要尽力去作善事，多积阴德，这是自己所作之福，哪里自己会得不到享受呢？,
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当初，他看到我写的《武侠文学的死穴和丹田》中提及对传统文化的弘扬，《飞云惊澜录》中又提到了传统文化以及儒家人物，就希望借我这个坛子把传统文化的一点点东西发上来。我也乐得助人，而且翻了翻，觉得朋友这篇《传统文化如何改变命运》很有意义，也就欣然从命！所以本卷的文字纯粹是小说题外话的题外话，不愿意读的朋友不必看，好奇的朋友可以翻翻，朋友的这篇文章虽然只是提供传统文化对于命运转变的一些线索，但是有兴趣的朋友可以循着抓下去。
我保证，也许这一点好奇和兴趣，会给你以后的生活带来意想不到的转机！
再强调一点，书评区中请勿就《传统文化如何改变命运》发表任何评论，谢谢！
传统文化如何转变命运(一)
——提升运势-延寿增福-增长智慧的妙理
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人类文明到了高度发展的今天，人类已经掌握了丰富的历史资料和宇宙知识，但对于人生的真相和命运的把握，人类依旧茫然无措。在这个错综复杂、日新月异的社会中掌握自己的命运、提升自己的命运，进而得到幸福与安乐，这一强烈的愿望是人人都有的。[飞云惊澜录]首发外篇传统文化如何转变命运(一)
但是人的命运能转变吗，又如何转变？这真是个奇妙深邃却又人人都迫切想知道答案的问题！
其实说起转变命运，传统文化特别是佛家、道家对此“资源”最丰富，但是宗教味道太浓，会吓跑当今的青少年，所以还是从最贴近大众日常生活的故事入手吧。
这是两个影响了中国历史很久的故事（而且有意思的是这两个故事看起来真的有点象眼下风行的奇幻小说）：
故事一：袁了凡的奇幻人生
明朝有一位号了凡的先生，少年时他家境窘迫，母亲希望他去学医糊口，却忽然遇到一位姓孔的老道用《皇极数》为他推算他过去的遭遇，就是连很小的事也都推算出来了。按照孔先生的说法，他是功名中人，考试一定会中，所以他就去读书了。
孔道人又给他算未来：县考童生第十四名，府考第七十一名，提学考第九名！
等到袁了凡第二年去考试，三处的名次竟然完全相符。
孔道人再给他卜终身吉凶，说某年考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为四川的县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八十九日丑时，寿终在家里，可惜没有儿子。
袁了凡把这些详细地记录下来。从此以后，他的事情真跟孔先生的预测一摸一样。他因此相信人生的一切遭遇，都是由命注定的。由于早早知道了自己的命运，他对未来完全丧失了幻想。[飞云惊澜录]首发外篇传统文化如何转变命运(一)
直到有一次，他去访问栖霞山的云谷禅师，并和禅师对坐了三昼夜。禅师很惊异于他的“不起幻想”的功夫，问他为何坐了三天，“不见你起一个幻想”？他答道：“我被孔先生算定了命运，荣辱死生都有定数，即使要妄想，也是没有用处的。”禅师笑着说：“我以为你是豪杰，原来是个凡夫。”他问禅师：“这是什么意思？”
禅师下面说了佛家改变命运的重要方法：“哪里会没有数（这里说的“数”，大致就是指“命运”吧，下同）呢？但是普通平凡的人是有数的，大善的人，数就拘不了他，大恶的人，数也是拘他不定的。你十年来被他算定，不曾转动一毫，岂不是凡夫吗？”他又问禅师：“那么，这个命运能逃得了吗？”禅师说：“诗书里说，命由我作。福由己求！我们佛教的经典里说：求功名的就得功名，求富贵的就得富贵，求男女的就得男女，求长寿的就长寿。要知道，妄语乃是释迦佛的大戒，诸佛和菩萨是不会拿虚妄的假话来欺骗人的。”
他又问禅师：“孟子说过：求则得之。这是说一切都可以由我求得的，但我认为道德和仁义，是可以努力去求取的，那功名富贵，怎么能够求来呢？”禅师说：“孟子的话没有错，是你自己错解了。你不知道，六祖说过：一切福田不离方寸，从心而觅，感无不通（一切的福田离不开自己的心。能从自己的心田去找它，是没有得不到感通的）！要知道求不求在于自己，如果专诚去求，不但能得到道德和仁义，还可以得到功名和富贵……也就是说，不从心地上去求，不从积善去恶上去求，而徒然费尽精力向外追逐名利，那虽求之有道，不违犯法律道德，但所得的还是你业命中本来有的。”[飞云惊澜录]首发外篇传统文化如何转变命运(一)
禅师又问：“孔公算了你的命运，那么你认为自己的命运确实如他所说，该登科第吗?该有儿子吗？”袁了凡考虑了很久，回答道：“我想，这些都是我不应该得的！”并认真反省了自己。
禅师答道：“不但是科第功名的问题啊，世界上的许多福报都跟操守有关！上天不过因个人的操行厚薄，所作的善恶业轻重，而给他以应得的命运福报！现在你既然知道自己过去的缺点，就应该把向来不合登科第，不合有子的作风，尽情改刷。
“一定要积德！一定要宽恕人家原谅人家！一定要和爱！一定要爱惜自己的精神！
“从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。这是义理再生之身啊。
“商朝的贤君太甲说过：天作孽犹可违，自作孽不可活。孔先生算你不登料第，不生儿于，这是天作之孽（乃是自己前世所作的业报），是可以违反它、改造它的。你只要尽力去作善事，多积阴德，这是自己所作之福，哪里自己会得不到享受呢？,
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