第074章 唯才是举
“快去看啊！国相府门口又贴出新的告示了！”
有那眼尖的，将这个重大发现迅速告诉给身边识字的人。【无弹窗】随着这个人的嚷嚷声被更多的人听到，告示面前顿时挤满了看热闹的百姓。由不得这些人不紧张和激动，因为新来的国相曹ｃ大人，贴出的第一张告示，就是宣布拆毁济南国境内的所有道观。
这张告示一出，很快就惊动了济南国。
《左传?成公十三年》云：“国之大事，在祀与戎”，翻译过来的意思就是：国家的大事情，在于祭祀和战争，而祭祀还要排在战争的前面，古人对祭祀的重视可见一斑。
济南国十年时间换了二十七任国相，这些人都是饭桶，不了解这些道观的危害吗？不是，而是关系重大，令他们下意识的回避了这个问题，既不敢发言揭露弊端，也不敢象曹ｃ这样直接动手拆毁。因为那时候的古人还十分迷信，认为冥冥之中，有神灵的存在，将神灵的道场拆掉，活腻了吗？
但曹ｃ不信这个邪，不但敢直言道观的危害，还敢亲自带人将其拆毁。这样不管不顾、胆大妄为的举动直接让许多人一脸的懵*。于是，自杖毙蹇昌，上书为窦武等人平反这两件事后，曹ｃ楞头青的名声更上层楼。
既然第一张告示这么的震撼，大家对曹ｃ的第二张告示自然是充满了期盼。曹ｃ也果然没有令大家失望，第二张告示依然是十分的震撼，可以说，论震撼程度，犹自在第一张告示之上，宛如在大汉朝这样一个死气沉沉的池塘，投下一块巨石，溅起无数的浪花和涟漪。
东汉末年官员的选拔采用的是察举制，它始于汉武帝元光元年(公元前134年)，主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才，并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。发展到后期，最为重要的就是举孝廉，孝是指孝敬父母，廉是指清廉勤政，这也是古时对官吏的普遍要求。
可是发出第一张告示还没消停几天的国相曹ｃ大人，却发布了唯才是举令！不论品行，不论出身，只重能力，唯才是举！
一张张唯才是举的告示贴满了济南国的大街小巷，一个个求贤若渴的命令以迅雷不及掩耳的速度在济南国内传播。寒门士子、商贾之家、贩夫走卒纷纷弹冠相但凡是自认为有些能力的人，无不欢喜、雀跃。
一时间，人头攒动，人们纷纷涌入济南城，准备向这位特立独行的济南国相大人展现一下自身的才能，也想看一下这位敢冒天下之大不韪的曹ｃ曹大人，究竟生得是如何的模样！
这件事情说来也好笑，曹ｃ虽然早就想发布唯才是举令，但却有心无胆。不是曹ｃ胆小，而是风险实在是太大。察举制已经深入人心，唯才是举令很容易遭到世人的诟病。最主要的是既得利益集团，是不会允许唯才是举令出现的。
从察举制的定义就可以看出，这个制度最大的漏ｄ就是非常容易官官相护。基本上是‘说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行’的合法版。这就使得官员基本上都是士族出身，彼此联姻，彼此合作，彼此举荐，形成一个牢不可破的既得利益集团。使得那些有能力，但家世不好的人根本就没有出头的机会，曹ｃ家世不好，边让在梁园春会的时候就曾经讥讽曹ｃ是‘太监养孙’，历史上也曾经有人骂曹ｃ是‘赘阉遗丑’。所以，曹ｃ作为阉党之后，想要获得士族的认可十分困难，基本上断绝了他得到优秀士族人才的渠道。
在这样的情况下，为了得到人才，尤其是吸引那些寒门士子的注意力，曹ｃ就必须发布唯才是举令。但却要注意时机，注意尺度，尽量减少既得利益集团的压力。也就是在这样的情况下，刘章出现了。
刘章企图凭借手下的力量*曹ｃ就犯，以众县令的辞官为要挟，*迫曹ｃ听从他的命令。却不想他的所作所为对于曹ｃ来说，正是久旱逢甘露。
曹ｃ先是在那些县令面前示之以弱，待这些县令步步紧*，以辞官为要挟，就顺势答应下来，然后将责任全部推在那些县令身上，将自己伪造成一个不愿意受人要挟的愣头青形象。
这样，那些人对曹ｃ发出的唯才是举令就不会太过重视，只会当成是一个愣头青的无奈之举。也唯有如此，曹ｃ才不会受到各方面的打压。
刘章自以为得计，却不料正入曹ｃ的下怀。一方面趁势推出唯才是举令，一方面趁机将那些庸吏一扫而空，提拔自己的手下，建立自己的班底。从这样的结果来看，曹ｃ还是应该感谢刘章的，否则要*得这些县令主动退位，不知道要花费多少的力气。
可即便是如此，唯才是举令还是引起了很大的反响，就连蔡邕都找到曹ｃ，提出自己的反对意见。作为大儒，社会道德的标杆，一贯的认为是德为先，才其次，德才兼备自然最好，否则宁取德，不取才。也就是说有没有能力不重要，最重要的是人品要过关。
但作为后世的人，曹ｃ却深深地知道，假好人比伪君子更可怕。原因在于伪君子能够影响到的仅仅是他自己，而假好人能够影响到的是身边的一票人。
曾经后世的一副漫画，给曹ｃ留下了十分深刻的印象。画上有一个人，正提着一壶开水在给小树苗浇水。旁边有人问他为什么这么做，他一边浇水一边非常严肃的介绍，开水浇树有多么多么的好。于是，开始的时候只是他一个人在浇水，后来是十个人在浇水，这……就是假好人的危害。
所以对于曹ｃ来说，不怕官员人品有问题，就怕人品没问题，却是一个糊涂官，一个不通实务的庸官。
蔡邕同曹ｃ辩论了三天，一直无法说服曹ｃ，又害怕曹ｃ选出的那些县令有问题，害国害民，只好主动请缨充当评选。曹ｃｊ计得逞，乐呵呵地甩手不管，有蔡邕和戏志才一起把关，根本就不用他ｃ太多的心。
至于ｊ计得逞的问题，主要是蔡邕在济南国才盘桓数日，就打算告辞，前往北海国找大儒郑玄。这是他东行的目的，眼见距离越来越近，蔡邕就有些迫不及待。但曹ｃ却舍不得将蔡邕早早放走，就想出这么个办法，打算再将蔡邕羁绊上几日。至于今后，也暂时只能是走一步看一步了。
当然，如果能够将郑玄请到济南国，那就更完美了，可惜难度太大。
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有那眼尖的，将这个重大发现迅速告诉给身边识字的人。【无弹窗】随着这个人的嚷嚷声被更多的人听到，告示面前顿时挤满了看热闹的百姓。由不得这些人不紧张和激动，因为新来的国相曹ｃ大人，贴出的第一张告示，就是宣布拆毁济南国境内的所有道观。
这张告示一出，很快就惊动了济南国。
《左传?成公十三年》云：“国之大事，在祀与戎”，翻译过来的意思就是：国家的大事情，在于祭祀和战争，而祭祀还要排在战争的前面，古人对祭祀的重视可见一斑。
济南国十年时间换了二十七任国相，这些人都是饭桶，不了解这些道观的危害吗？不是，而是关系重大，令他们下意识的回避了这个问题，既不敢发言揭露弊端，也不敢象曹ｃ这样直接动手拆毁。因为那时候的古人还十分迷信，认为冥冥之中，有神灵的存在，将神灵的道场拆掉，活腻了吗？
但曹ｃ不信这个邪，不但敢直言道观的危害，还敢亲自带人将其拆毁。这样不管不顾、胆大妄为的举动直接让许多人一脸的懵*。于是，自杖毙蹇昌，上书为窦武等人平反这两件事后，曹ｃ楞头青的名声更上层楼。
既然第一张告示这么的震撼，大家对曹ｃ的第二张告示自然是充满了期盼。曹ｃ也果然没有令大家失望，第二张告示依然是十分的震撼，可以说，论震撼程度，犹自在第一张告示之上，宛如在大汉朝这样一个死气沉沉的池塘，投下一块巨石，溅起无数的浪花和涟漪。
东汉末年官员的选拔采用的是察举制，它始于汉武帝元光元年(公元前134年)，主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才，并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。发展到后期，最为重要的就是举孝廉，孝是指孝敬父母，廉是指清廉勤政，这也是古时对官吏的普遍要求。
可是发出第一张告示还没消停几天的国相曹ｃ大人，却发布了唯才是举令！不论品行，不论出身，只重能力，唯才是举！
一张张唯才是举的告示贴满了济南国的大街小巷，一个个求贤若渴的命令以迅雷不及掩耳的速度在济南国内传播。寒门士子、商贾之家、贩夫走卒纷纷弹冠相但凡是自认为有些能力的人，无不欢喜、雀跃。
一时间，人头攒动，人们纷纷涌入济南城，准备向这位特立独行的济南国相大人展现一下自身的才能，也想看一下这位敢冒天下之大不韪的曹ｃ曹大人，究竟生得是如何的模样！
这件事情说来也好笑，曹ｃ虽然早就想发布唯才是举令，但却有心无胆。不是曹ｃ胆小，而是风险实在是太大。察举制已经深入人心，唯才是举令很容易遭到世人的诟病。最主要的是既得利益集团，是不会允许唯才是举令出现的。
从察举制的定义就可以看出，这个制度最大的漏ｄ就是非常容易官官相护。基本上是‘说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行’的合法版。这就使得官员基本上都是士族出身，彼此联姻，彼此合作，彼此举荐，形成一个牢不可破的既得利益集团。使得那些有能力，但家世不好的人根本就没有出头的机会，曹ｃ家世不好，边让在梁园春会的时候就曾经讥讽曹ｃ是‘太监养孙’，历史上也曾经有人骂曹ｃ是‘赘阉遗丑’。所以，曹ｃ作为阉党之后，想要获得士族的认可十分困难，基本上断绝了他得到优秀士族人才的渠道。
在这样的情况下，为了得到人才，尤其是吸引那些寒门士子的注意力，曹ｃ就必须发布唯才是举令。但却要注意时机，注意尺度，尽量减少既得利益集团的压力。也就是在这样的情况下，刘章出现了。
刘章企图凭借手下的力量*曹ｃ就犯，以众县令的辞官为要挟，*迫曹ｃ听从他的命令。却不想他的所作所为对于曹ｃ来说，正是久旱逢甘露。
曹ｃ先是在那些县令面前示之以弱，待这些县令步步紧*，以辞官为要挟，就顺势答应下来，然后将责任全部推在那些县令身上，将自己伪造成一个不愿意受人要挟的愣头青形象。
这样，那些人对曹ｃ发出的唯才是举令就不会太过重视，只会当成是一个愣头青的无奈之举。也唯有如此，曹ｃ才不会受到各方面的打压。
刘章自以为得计，却不料正入曹ｃ的下怀。一方面趁势推出唯才是举令，一方面趁机将那些庸吏一扫而空，提拔自己的手下，建立自己的班底。从这样的结果来看，曹ｃ还是应该感谢刘章的，否则要*得这些县令主动退位，不知道要花费多少的力气。
可即便是如此，唯才是举令还是引起了很大的反响，就连蔡邕都找到曹ｃ，提出自己的反对意见。作为大儒，社会道德的标杆，一贯的认为是德为先，才其次，德才兼备自然最好，否则宁取德，不取才。也就是说有没有能力不重要，最重要的是人品要过关。
但作为后世的人，曹ｃ却深深地知道，假好人比伪君子更可怕。原因在于伪君子能够影响到的仅仅是他自己，而假好人能够影响到的是身边的一票人。
曾经后世的一副漫画，给曹ｃ留下了十分深刻的印象。画上有一个人，正提着一壶开水在给小树苗浇水。旁边有人问他为什么这么做，他一边浇水一边非常严肃的介绍，开水浇树有多么多么的好。于是，开始的时候只是他一个人在浇水，后来是十个人在浇水，这……就是假好人的危害。
所以对于曹ｃ来说，不怕官员人品有问题，就怕人品没问题，却是一个糊涂官，一个不通实务的庸官。
蔡邕同曹ｃ辩论了三天，一直无法说服曹ｃ，又害怕曹ｃ选出的那些县令有问题，害国害民，只好主动请缨充当评选。曹ｃｊ计得逞，乐呵呵地甩手不管，有蔡邕和戏志才一起把关，根本就不用他ｃ太多的心。
至于ｊ计得逞的问题，主要是蔡邕在济南国才盘桓数日，就打算告辞，前往北海国找大儒郑玄。这是他东行的目的，眼见距离越来越近，蔡邕就有些迫不及待。但曹ｃ却舍不得将蔡邕早早放走，就想出这么个办法，打算再将蔡邕羁绊上几日。至于今后，也暂时只能是走一步看一步了。
当然，如果能够将郑玄请到济南国，那就更完美了，可惜难度太大。
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